AVANCE VIAL, A PASO DE TORTUGA DECRÉPITA

EL AMIGO DEL HOGAR
GUARANDA, 18-XI-2012

AVANCE VIAL, A PASO DE TORTUGA DECRÉPITA

No cabe duda que el gobierno de la revolución ciudadana ha invertido ingentes recursos económicos en obra pública vial, como la Guaranda, San Miguel, Balsapamba; la Chillanes, Bucay; la Guanujo, Echeandía; la Caluma, Yatuví, Echeandía; ampliación y asfaltado de la Guaranda, Ambato; rectificación y asfaltado de la Vía Flores Chimbo, Magdalena, Balsapamba, entre otras.

Agradecer por su atención gubernamental en el eje vial, después de 128 años de supuesta emancipación provincial creo que vale la pena pero felicitar por su accionar, queda postergado para fecha indefinida como así se presenta por ejemplo la vía Guaranda – San Miguel – Balsapamba, luego de lustros de construcción aún está pendiente su inauguración. ¿Será que las contratistas ultiman detalles y nunca llegan a su fin, o tal vez se encontraron con minas de oro invisibles a los invasores españoles?

La otra red vial que cruza el frío polar Guaranda - Ambato, cuya rehabilitación, rectificación y mejoramiento en 91.3 km adjudicada al Cuerpo de Ingenieros del Ejército por un monto de 64 millones de dólares, plazo de 2 años, a partir de marzo del 2012, de 11 km ampliado a 4 carriles, apenas debe registrar un 15% de avance, según visita in situ realizado el último feriado.

La Vía Flores que comprende la ruta Chimbo – Asunción – Magdalena – Achachi – Cochabamba – el Torneado – El Cristal, adjudicada a la empresa ODORISIO S. A., longitud de 40 km, por un monto de 9 millones de dólares a 30 meses plazo, apenas registra un 2% de evolución en cuatro meses a partir del 19 de junio del 2012, según el fiscalizador Ing. Gustavo Pilamunga. Si a ese paso de tortuga decrépita con un 2% de avance cada cuatro meses, la Vía Flores estaría terminada nada más y nada menos que en el año 2021.

Con excepción de la única Veeduría Ciudadana de la provincia, constituida en la parroquia Magdalena y conformada por los señores Juan Mayorga, Luis Cargua Llanos y Wilson Cortez Pérez, para observar y fiscalizar las obras viales, por lo demás existe indiferencia ciudadana y silencio sepulcral del Municipio de Chimbo, juntas parroquiales Asunción, Magdalena y Balsapamba, inclusive de los habitantes beneficiarios que no sintonizan las ventajas de tener una vía de esa naturaleza, olvidando de manera fugaz el trabajo de pico y pala de nuestros antepasados.

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

BATALLA DE CAMINO REAL: UNA HISTORIA INCOMPLETA

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 11 - XI - 2012

BATALLA DE CAMINO REAL: UNA HISTORIA INCOMPLETA

Connotados historiadores han escrito brillantes páginas sobre el combate bélico de Camino Real, de 9 de noviembre de 1820 librado en Bilován – Bolívar entre fuerzas criollas lideradas por sangre española invasionista y patriotas rebeldes de descendencia nativa, que si bien describen sus antecedentes, sus objetivos y hasta el final de la batalla beligerante, pues no reflejan una investigación histórica basada en matices geofísicos, sociales, culturales, políticos, estrategias, talento humano rebelde y de mucho coraje.

No cabe justificación alguna que luego de la gesta heroica de interludio para la conquista de la LIBERTAD en América Andina y Meridional, sólo aparezcan determinados héroes que incluso no murieron batalla in situ y se omiten a hombres y mujeres indios, cholos, mestizos, chagras, campesinos, etc. que ofrendaron sus vidas en campo de ofensiva por nuestra liberación similar a Jesús que permitió su crucifixión para dar ejemplo de entrega y amor a la humanidad. No se justifica tal hecho si apenas han pasado 192 años en comparación por ejemplo con la Santa Biblia que fue escrita e integrada 475 años DC y con todos sus personajes. Nada se ha dicho de varios lugares estratégicos por donde las tropas patriotas atacaron al enemigo como la cordillera occidental de Cochabamba, el avance por Yagui y la fuga de la cobardía española por plena urbe de Chimbo.

Nos parece extraordinario que se resalte la intrepidez y valentía de Pedro Tobar, Josefina Barba Chiguano, Abdón Calderón y la voluntad implacable de los venezolanos, pero nada agradable que en los antecedentes de la batalla e independencia de Guaranda ni siquiera se tome en cuenta al gran Imperio Chimbo como indómitos e impertérritos luchadores y únicos con los puruháes que se resistieron a la conquista incásica y luego la española. Nada se dice sobre el Primer corregimiento español posesionado en Chimbo y su posterior fuga del corregidor a Guaranda locamente enamorado de la hija del cacique Guamán en una noche de infinito romance. Si la historia es la narración de hechos verídicos e imparciales ¿por qué ocultar la verdad a las nuevas generaciones? Así como el ideal de la ciencia es la verdad, el de la moral el bien, el del arte la belleza, así, el ideal de los pueblos es su historia porque ella, únicamente ella, nos dice de dónde venimos, quiénes somos y hacia dónde vamos.

Si en 192 años luego de la gesta heroica nada se ha hecho por rescatar la historia completa como símbolo de fuerza y valor del bolivarense desde que nace hasta que muere, hay necesidad imperiosa de reconstruir sus hechos a través de lo físico literario y de observación como las biografías de Pedro y Josefina, un gran museo dedicado no solo a ellos sino a todos los próceres de la época aún a los héroes anónimos ocultados por los historiadores de turno vivencial.

SAÙL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

¿QUIÉNES FUERON LOS CHAPACOTOS?

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 04-11-2012

 

¿QUIÉNES FUERON LOS CHAPACOTOS?

Toponímicamente, Chapacoto significa pertenencia de tierras para el espionaje de seres extraños; etimológicamente chapa = espiar, mirar, observar y coto = aumento de la glándula tiroides por deficiencia de yodo; y, antropológicamente, una parcialidad descendiente de los chimbus pero declarada independiente por su influencia a la medicina ancestral, empírica (traumatología) y presagios futuros, desde la cosmovisión agua, fuego, tierra y aire. Todos esos saberes solariegos fueron incorporados genéticamente a través del cruce interétnico entre aborígenes y españoles, de ahí la fama de varias familias en estas actividades empírico – científicas, como Angulos, Benavides, Chavez, Garófalos, González, Lombeidas, Pallos, Tigsilemas, Villacres, Floresmilo Rojas, Dorotea Pucuna, Marcotelio  Chávez,  Fabián Castillo, Domingo Vargas y una centena de personajes más.

Según el Corregidor de Chimbo (1581) Miguel de Cantos, los Mitimaes – Mitmas (Tahuantinsuyo) y grupos de Camayos poblaron Asancoto y Chapacoto durante la invasión incásica (1460) identificados como “naturales” o “llactayos”, que con la invasión española (1534) se fueron replegando a las alturas: Tanisahua, Guanujo, Santa Rosa de Totoras, Simiatug, etc. Mitimaes, grupos de familias extraídas de su comunidad por el Estado Inca y trasladadas a pueblos conquistados para cumplir funciones económicas, socio-culturales y políticas. En 1581 según reza el informe de Miguel de Cantos, Chapacoto estuvo dirigido por el “natural” cacique Uinca y posteriormente por el curaca Carguatocos, proveniente de Guayacondo (norte del Perú). También se dice que Chapacoto fue habitado por Camayos o Quipucamayo, lo que hoy es el analista económico o el responsable del planeamiento estratégico, igualmente el quipu para los incas era lo que hoy es el ordenador para las finanzas. (Felipe Guamán Poma de Ayala.- Cronista indio – peruano, nacido entre 1534 y 1545, fallecido por 1620).

Para aquella época (1534) posesionados los 9 corregimientos de la Real Audiencia de Quito, los productos provenientes de España (mercaderías, vinos, objetos de vidrio, etc.) que llegaban a Guayaquil eran trasladadas en lanchas hasta las bodegas (Babahoyo) y desde ahí en grandes recuas de mulas, cruzando la Esmeralda, la actual Vía Flores, por Chapacoto, Asancoto, Chimbo,  hasta el Norte de Colombia y viceversa desde Caracas – Popayán, Quito – Chimbo – Chapacoto – Guayaquil – Tumbes – Lima y gran parte de la América Andina y Meridional.

La diversidad de etnias habitadas en esta bendita tierra chapacotense y la mezcla con sangre española ha permitido acceder a diversidad de pensares, comerciantes y empresarios de excelencia, intelectuales y escritores de renombre internacional; artistas, hombres y mujeres, niños y jóvenes – todos – aportando con este pedacito de suelo para seguir siendo la Capital Cultural de la bella provincia de Bolívar.

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

¿SOCIALIZAR, SOCIABILIZAR O PARTICIPAR?

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 28-10-2012

 

¿SOCIALIZAR, SOCIABILIZAR O PARTICIPAR?

En grandes foros nacionales y de manera especial en la Asamblea Nacional, con frecuencia se escucha pronunciar el verbo socializar cuando se trata de presentar, conocer, discutir y consensuar una ley, reglamento, estatuto o cualquier proyecto; lo insólito no está en la acción propositiva de sus exponentes sino en el uso inadecuado de dicho término que según la Real Academia Española (RAE), significa: “Transferir al Estado u otro órgano colectivo las propiedades, industrias, etc., particulares”. Concordante con este significado de la RAE, su sinónimo es nacionalizar y estatalizar; y, el antónimo: privatizar.

Por su parte, el término sociabilizar tiene como directo antecedente el adjetivo sociable, que es definido por la RAE como: “Naturalmente inclinado al trato y relación con las personas o que gusta de ello” También, “Hacer sociable a alguien, acostumbrarlo a vivir en sociedad y seguir sus normas sociales” En cuanto al verbo participar, la RAE define como: “Compartir, tener las mismas opiniones, ideas, etc., que otra persona” , “Participa de sus pareceres” o “Dar parte, noticiar, comunicar”

De acuerdo con estas definiciones avaladas por la Asociación de Academias de la Lengua Española, el mal uso del verbo socializar, sinónimo de estatizar, nos invita a mejorar nuestro lenguaje oral y escrito, por ejemplo si decimos que vamos a socializar las reformas a la Constitución, hablamos de estatizar o nacionalizar, muy distinto en cambio si utilizamos sociabilizar o participar de tales reformas.

Entonces ¿será que esta columna debe llegar a conocimiento del señor Jefe de Estado, presidente de la Asamblea Nacional, asambleístas, jueces y fiscales, autoridades rectoras de las instituciones de educación superior y profesionales en general? Si nuestro país es miembro de la Asociación de Academias de la Lengua Española, demos cumplimiento al buen uso de nuestro idioma, y el ejemplo debe provenir desde las altas funciones del Estado.

No por hacer más florido un discurso o por más que parezca “simpático” el uso de gazapos que aun conociéndolos sus significados los utilizan como si nada, esto implica nada menos que pronunciar un pobre lenguaje y promover el mal ejemplo en niños y jóvenes que a pretexto del auge de las redes sociales han convertido en nido de la perversión a las partes de la oración gramatical: nombre sustantivo, adjetivo, pronombre, artículo, verbo, adverbio, preposición, conjunción e interjección; así como el retrógrado uso de las partes de la gramática: analogía, sintaxis, prosodia y ortografía que se observa en redes, cartas, oficios, informes e incluso en columnas y reportajes.

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

OTRO GRAN FRACASO DEPORTIVO A NIVEL NACIONAL

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 21-10-2012

 

OTRO GRAN FRACASO DEPORTIVO A NIVEL NACIONAL

 Entre el 28 de septiembre al 7 de octubre del 2012, en la provincia de Imbabura, se llevó a cabo los III JUEGOS DEPORTIVOS NACIONALES JUVENILES “IMBABURA 2012” con la participación de 5.128 deportistas de 24 provincias del país representadas en: atletismo, ajedrez, baloncesto, boxeo, ciclismo, escalada, fútbol, gimnasia, judo, karate, halterofilia, lucha, patinaje, natación, taekwondo, triatlón, tenis de mesa y voleibol.

Desde nuestras épocas estudiantiles de deportistas, años 70, que no tuvimos la oportunidad de representar a nuestra provincia porque éramos extraños a Guaranda ni teníamos compadrazgos con los dirigentes de la federación deportiva, además de nuestras identidades de chagras y aldeanos, NO RECUERDO que Bolívar se haya ubicado por encima de ocho provincias con inferioridad en número de habitantes relacionado con la nuestra como es el caso de Cañar (164.524), Galápagos (25.124), Morona Santiago (147.940), Napo (103.697), Orellana (136.396), Pastaza (83.933), Sucumbíos (176.472) y Zamora Chinchipe (91.376), esta última con 12 medallas, 4 de oro, 3 de plata y 5 de bronce.

“Para muestra un botón”, en septiembre del 2004, X juegos nacionales de Imbabura, de 22 provincias participantes, Bolívar último lugar con cero medallas de oro, cero de plata, cero de bronce, total medallas cero; juegos nacionales absolutos de Quito, mayo del 2011, Bolívar último lugar con una solitaria medalla de plata; VI juegos nacionales de menores Bolívar 2011(anfitrión), puesto 22 de 24 participantes; y, en estos juegos de Imbabura, ÚLTIMO PUESTO con una de plata, dos de bronce y ninguna de oro.

Recogiendo una cita de Eduardo Galeano, que “a la burguesía industrial de América Latina le ocurrió lo mismo que a los enanos: llegó a la decrepitud sin haber crecido”, al deporte de Bolívar además de acondroplásico también le cayó la decrepitud. Los bolivarenses somos culpables de esos fracasos por permitir que dirigentes mediocres e irresponsables continúen en funciones; no puede ser que sigamos estigmatizados al contraste de “provincia pobre”, torturada y etiquetada con un “pájaro azul” que se la exhibe con donaire, como luce la pantera sus aterciopeladas machas de piel; pero más culpabilidad la tienen los ex presidentes y dirigentes deportivos; y, el gobernador provincial ante su silencio sepulcral similar al “célebre” cercenamiento territorial de Chimbo. ¿Dónde están las “mentes lúcidas y corazones ardientes” de Alianza País con 65 precandidatos a asambleístas y cuál es su sentimiento respecto a este gran fracaso deportivo? ¿O todavía no se dan cuenta del contundente NO en la consulta popular de mayo del 2011, por falta de resultados para el noble e inteligente pueblo bolivarense.

La provincia para salir de ese enanismo decrépito en deportes, cultura, educación, vialidad, turismo, producción agropecuaria, industria, participación política, comunicación social, aportación crítica de la juventud, etc., requiere de una agresiva entrega de sus autoridades que respondan a una planificación lógica, desterrando toda clase de odios, revanchismos, envidias, hipocresías y mediocridades.

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

LA COMUNICACIÓN SOCIAL Y LOS MAESTROS DE CEREMONIA

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 14-10-2012

 

LA COMUNICACIÓN SOCIAL Y LOS MAESTROS DE CEREMONIA

Quizá el tema referido como profesión o carrera no sea el mejor atractivo del momento por la efervescencia política que vive la provincia y el país, sin embargo creemos que la articulación entre la comunicación social y los cambios sociales obedece a una infinidad de contenidos de los que no podemos sustraernos los directamente comprometidos día a día con nuestros apreciados y respetables lectores.

En esta columna no me refiero al proyecto de Ley de Comunicación en la que de una u otra manera se pretende reducir la plena libertad de pensamiento y opinión de los ciudadanos, sino únicamente reconocer que así como los hay profesionales del periodismo de calidad y excelencia, así también existen aquellos vociferadores de la palabra con la etiqueta de comunicadores sociales que confunden la ética de la entrevista con el debate directo; las preguntas dirigidas para quemar al entrevistado y favorecer al personaje de su dependencia; convertir en negocio de la comunicación a través del  “aletazo” por parte de los entrevistados; interrumpir las ideas del invitado cuando no son convenientes a su interés o agrado de los dueños del medio, etc.

Un buen comunicador social es aquel que no tiene compromisos, afectos  ni desafectos con nadie, aquel que cumple con lealtad los principios deontológicos de su profesión y se esmera por ser siempre mejor; se prepara para cada entrevista o conducción de paneles y se rodea de asesores cualificados que le proveen material bibliográfico de actualidad y de primera. Un periodista ético se distingue del inmoral como esa diferencia encontrada entre el hombre equilibrado con el domesticado. Da vergüenza ajena escuchar a “periodistas” que no tienen un poquito de escrúpulo cuando se atreven hacer comentarios de algo que no tienen conocimiento como cuando les toca deducir temas de historia, geografía, genealogía, toponimia, antropología, antroponimia, arqueología, etc.

Igual situación acontece con los maestros de ceremonia en actos sociales, culturales, deportivos, cívicos y en las grandes comparsas del carnaval, que desde luego algunos son muy buenos y tienen conocimiento de lo que dicen, pero otros en cambio hablan y hablan de manera improvisada, peor cuando se trata de acertar fechas, personajes, costumbres y culturas ancestrales, es ahí donde se observa las debilidades y hasta la mediocridad del conductor de ceremonias.

Cada palabra, cada frase prosódicamente pronunciada tanto por el comunicador social como el maestro de ceremonia tiene su propio valor cualitativo y cuantitativo tanto para el oído receptor como para el ojo visor, más allá incluso de su vestimenta y su dominio del lenguaje corporal, por lo que se recomienda preparar anticipadamente y evitar la improvisación como lo hacen muchos periodistas y maestros de ceremonia cuando se trata primero de saludar y recordar los antecedentes históricos del lugar de donde dirigen su palabra. “La libre comunicación de los pensamientos y las opiniones es uno de los derechos más preciados por el hombre” (Francois de la Rochefoucauld).

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa

¿CHÁVEZ O CAPRILES?

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 07-10-2012

 

¿CHÁVEZ O CAPRILES?

Este 7 de octubre del 2012, los hermanos venezolanos acudirán a las urnas para elegir al nuevo mandatario de la República bolivariana, de entre algunos candidatos, el actual presidente, Coronel Hugo Chávez Frías del partido Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), y el abogado Henrique Capriles Radonski de la alianza Mesa de la Unidad Democrática (MUD).

El chavismo, en palabras de algunos de sus principales partidarios, se nutre de tres fuentes básicas: Las ideas de Simón Bolívar, Ezequiel Zamora y Simón Rodríguez, y también de un socialismo revisado que se define como "socialismo del siglo XXI". Asimismo, el chavismo toma ideas de: Ernesto Guevara, Fidel Castro, Augusto César Sandino, Camilo Cienfuegos, entre otros.

Henrique Capriles Radonski tiene 40 años de edad. Desde muy joven su carácter estuvo marcado por una fuerte vocación de servicio al país, lo que le ha permitido contar con una vasta experiencia en el ejercicio público, siempre dedicado a buscar soluciones para Venezuela y luchar contra las viejas prácticas corruptas mediante políticas públicas pensadas para el progreso.

Dos tendencias de contrastes distintos pero de aspiraciones similares: llegar al poder de Venezuela; el presidente Chávez promete seguir con ese mismo concepto de “izquierda” enmarcada en indicadores sociales como disminución de las inequidades, mejoramiento del nivel de vida, menos impuestos, salud y educación gratuita; mientras tanto, Capriles de descendencia judía, empresario y católico practicante no descarta continuar con los mismos programas sociales pero re ingeniar las políticas de libre mercado y no sólo depender del petróleo.

Venezuela es un país con índices más elevados en reservas petroleras del mundo y como tal sólo depende de este recurso, también tiene abundantes riquezas naturales para la explotación agropecuaria. Un país de esta gran naturaleza igual que otros del mundo, no pueden ser mártires del despilfarro en medio de falsas inversiones a cambio de programas electoreros. Un país para disfrutar de la verdadera democracia independientemente de si es de tendencia socialista, capitalista, liberal, etc. requiere del respeto absoluto de su Constitución, obediencia de los postulados constitucionales como autonomía de las funciones del Estado e impulso de una sociedad digna donde el culto por los ideales de bienestar sea en función de país y no de un partido o movimiento político.

Como ecuatoriano con muchos amigos venezolanos y familiares radicados en este país hermano, desde ya les deseo que Dios guíe por buen camino a sus electores, que sientan con corazón propio la decisión que van a tomar y piensen con cabeza fría en una Venezuela próspera en homenaje a los ideales de Bolívar.

SAÚL MAYORGA PUMA

Chapacotense de Pura Cepa