DE LO INÉDITO A LA VERDAD HISTÓRICA, PROVINCIA DE BOLÍVAR

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA 04-09-2011

DE LO INÉDITO A LA VERDAD HISTÓRICA, PROVINCIA  DE BOLÍVAR

Puede ser que ciertos historiadores se olvidaron a propósito, otros en cambio, no accedieron con facilidad al estudio del pasado y algunos prefirieron ser esquivos de los acontecimientos para no crear polémica en la deducción objetiva de datos históricos que por más complementarios y de ínfima importancia tenían que haber ingresado a las páginas bibliográficas con el mismo valor y sin aislamiento de ninguna naturaleza.

Prefiero estar equivocado y someterme al escrutinio público de los eruditos en la materia antes que seguir ocultando verdaderas reliquias del acontecer histórico de las culturas ancestrales que poblaron nuestros territorios y que poca importancia merecen en la actualidad, como la originalidad de los achachis, asancotos , chapactos, chimas, chimbus, chillán, guarankas, guanujos, tomabelas, yacotos, etc. que más allá de constituir leyendas de gran atractivo para las futuras generaciones, difieren del verdadero valor identitario para saber quiénes somos y de dónde venimos. Poco o nada se ha hecho para reivindicar esas culturas; peor aún, rendir homenaje con la edificación de estatuas y descripciones biográficas de su existencia, en vez de monumentos y chatarras viejas aculturadas.

Otro acontecimiento que no ha sido dado a conocer por los historiadores ni por sus propios familiares, se trata de la vida del valeroso capitán Joaquín Velasco Rojas, ícono del liberalismo y brazo derecho del General Eloy Alfaro Delgado, oriundo del recinto Cochabamba – Magdalena y vencedor del primer triunfo liberal de la República en la provincia de Bolívar. Nada se ha dicho sobre sus dos hermanos ni de las vacaciones del “Viejo Luchador” en la quinta de don Joaquín en Cochabamba, sector La Laguna; ni siquiera alguna calle de la urbe chapacotense lleva su nombre. Tampoco se ha escrito algo ni ha sido tomado en cuenta por esa numerosa descendencia del Teniente Coronel Juan Vergara, originario de la Cultura Chapacotense, graduado en Lima y de las filas liberales de los chimbeños libres.

Sobre la batalla de Camino Real librada en la parroquia Bilován existe mucha literatura, pero nada se anota sobre Tambo de Gobierno en Ilambulo ni del avance de las tropas de Guayaquil por Tronador, Gualasay (Vía Flores), Yagui, Cochabamba y la cordillera oriental de los Andes donde actualmente se levanta la gruta de la Virgen de Lourdes.

En cuanto al Imperio Chimbo, muy poco se ha escrito y pese a que su historia puede estar  considerada como una reliquia de la cultura latinoamericana por el arte y la rebeldía de sus pueblos (chimbus), la lealtad y valentía de los asancotos y las bondades curativas de los chapacotos. Nada se hace en la actualidad por conmemorar la fundación de San Joseph de Chimbo y las parroquializaciones de Asancoto, Chapacoto, Guanujo y San Lorenzo, el 10 de agosto de 1534. En algunas parroquias como Magdalena – Chapacoto se confunde el cambio de nombre (22 de abril de 1897) con la verdadera fecha de parroquialización, trastocando de esta manera el verdadero espíritu de expresión cultural y reduciendo la importancia del pasado y presente de estos pueblos con más de 477 años de existencia. Aspiro que esta columna llegue a los organismos de Cultura de la provincia y juntos contribuyamos de mejor manera a esclarecer la verdadera historia de la región.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

INFRAESTRUCTURA VIAL Y EXPLOTACIÓN AGROPECUARIA

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 28-08-2011

 INFRAESTRUCTURA VIAL Y EXPLOTACIÓN AGROPECUARIA

La provincia de Bolívar con 3.254 km2 de extensión y 180.000 habitantes, ubicada en el corazón de la Patria, cordillera occidental de los Andes, es una de las regiones más pequeñas de la sierra, pero potencialmente fértil en recursos naturales renovables como agricultura y ganadería; extraordinaria históricamente, por albergar al Gran Imperio Chimbo y sus notables culturas asancotos, chapacotos, chimas, chimbus, warankas, achachis, guanujos, yacotos, etc.; bendecida por la naturaleza, por su nacimiento de aguas que desembocan en el portentoso Río Guayas; y, finalmente vanguardia  de la Libertad de América, porque desde Bilován se libró la gran batalla de Camino Real, con el primer triunfo de los patriotas sobre los realistas, consolidándose el gran objetivo de Olmedo hasta llegar a la victoria final del 24 de mayo de 1822.

Nuestra provincia cuenta con una vía asfaltada de dos carriles: la Ambato, Guaranda, Chimbo, San Miguel, Babahoyo, en ejecución; con muchos problemas por deslizamiento de tierra y una débil capa asfáltica que requiere de mantenimiento permanente.

El señor Presidente Constitucional de la República en visita al cantón Caluma manifestó que la inversión en red vial de la provincia es de 300 dólares por cada habitante, pero en la práctica no se ve la obra pública, tal es el caso de arterias viales como la Guaranda – Gallo Rumi, Riobamba, lastrada; la Guaranda, Guanujo, Salinas, Echeandía, San José de Camarón, inconclusa; la Pueblo Viejo, Las Naves, San Luis de Pambil, pendiente; El Arenal, Simiátug, Facundo Vela, apenas camino vecinal; la Guaranda, Santa Fe, Monjas, Caluma, lastrada; la Chillanes - Bucay, en ejecución; la Santiago, Cajabamba (El Puyal) abandonada; la Chimbo, Cochabamba, Telimbela, Caluma (La Troncal de la provincia), camino sin lastre; y, finalmente, la histórica Vía Flores 38 kilómetros, empedrada manualmente, 40 años de abandono e inexplicable hermetismo de las autoridades provinciales que se resisten a entregar información sobre su ampliación y asfaltado.

Cabe anotar de manera objetiva, real y transparente que la provincia de Bolívar goza de todas las bondades naturales que nos permite disfrutar  de la variedad de climas, pisos ecológicos y un sinnúmero de productos agrícolas de sierra, costa, oriente y hasta frutos de los fríos páramos andinos. En Santa Rosa de Totoras tenemos una reserva forestal Cashca Totoras única en el mundo y en Salinas frío andino, el mineral que se extrae para consumo humano y animal. No hay producto agrícola del planeta que no crezca y conceda frutos en nuestra maravillosa provincia; en el ámbito pecuario ni se diga; lo lamentable en medio de estas grandes fortalezas, es que muchas de estas fuentes de sostenibilidad alimentaria se ven siempre frustradas su explotación ya que la infraestructura vial no presta las condiciones necesarias para la producción agropecuaria, sus riquezas turísticas no pasan de la era del descubrimiento, de igual manera los sitios y lugares que son íconos de la cultura de los pueblos a través de su historia.

Si todos estos tramos mencionados que no sobrepasan de los 290 kilómetros lineales  fueran tomados en cuenta como parte de la inversión pública estatal, la provincia de Bolívar pasaría a convertirse en potencia económica por su gran capacidad alimentaria y por ser el granero de América.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

¿ES POSIBLE LA UNIDAD BOLIVARENSE?

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA 21-08-2011

¿ES POSIBLE LA UNIDAD BOLIVARENSE?

Las conmemoraciones religiosas como expresión de auténtica fe, asociado de diversas manifestaciones tradicionales como la despedida del “año viejo”, el inicio de un nuevo año, pasando por las famosas festividades carnestolendas, la Semana Mayor donde se recuerda el mayor acontecimiento del mundo cristiano, los actos cívicos y religiosos que se reviven en las distintas poblaciones hasta cerrar el año con el día de nuestros difuntos y el pase del Niño Jesús, nos invita a pensar que en todos estos acontecimientos, los bolivarenses estamos siempre unidos, sin importar razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión, filiación política, condición socio - económica, orientación sexual, estado de salud, condición física, etc.; inclusive cuando somos convocados a una minga o un acto de solidaridad, ahí está la presencia del hermano bolivarense.

Pero, ¿qué ocurre cuando se trata de apelar al cumplimiento de legítimos derechos colectivos y exhortar la ejecución de obras insinuadas por los políticos de turno e incumplidas por varias décadas?, simplemente para citar como ejemplos, el asfaltado de vías de primer orden, lastrado de vías de acceso a parroquias y recintos; la apertura de caminos vecinales, construcción de puentes o tendido de tuberías; la dotación de agua, energía eléctrica y telefonía convencional; la construcción de escuelas con diversas aulas e incremento de docentes; el diseño y construcción de escenarios deportivos; la reactivación agropecuaria y facilitación de comercialización de productos; la instalación de equipos agroindustriales para procesamiento y obtención de derivados; la apertura a la explotación del turismo, etc. En todas estas necesidades que constituyen fuentes del buen vivir y herramientas necesarias para asegurar el régimen alimentario, se OBSERVA una sociedad fraccionada en diversas grupos, sumado a ello, la indiferencia y el quemimportismo, dando como resultado la ausencia de rendición social de cuentas y la aceptación tácita frente a la inacción e incumplimiento de los planes de trabajo de los ciudadanos electos en las urnas. ¿Será que todavía seguimos creyendo en los “famosos” consejos que daban los terratenientes a nuestros abuelos y aún no nos soltamos de esos nudos ciegos?

Estamos unidos sí, para las celebraciones sociales porque nos gusta la música  y el “pájaro azul”  que desde luego no es bebida de identificación cultural de la provincia, pero nos encuentran divididos en pequeños grupos y preferimos guardar silencio absoluto cuando no se ve la obra pública, recibimos pésimos servicios públicos y avalamos con nuestra actitud la poca o ninguna gestión de nuestros representantes a los organismos de derecho público.

¿Es posible la unidad bolivarense?, desde luego que sí. La propia Constitución y el mismo lema gubernamental de “La Revolución Ciudadana” nos invitan a ser partícipes y actores directos en la construcción de un nuevo país, empezando por los anejos más apartados, por las parroquias y cantones que conforman una región. Si esta Unidad es posible como instrumento constitucional para obligar a HACER y fiscalizar los actos públicos sin ningún temor, pues empecemos por esa tarea prioritaria y fundamental que sí lo podemos.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

LA CORRUPCIÒN ESTATAL Y LA EXTINCIÒN ECOLÒGICA

EL AMIGO DEL HOGAR

Guaranda 14-08-2011

 LA CORRUPCIÒN ESTATAL Y LA EXTINCIÒN ECOLÒGICA

La corrupción agresiva generada en varios estamentos estatales y la constante depredación  de los recursos naturales no renovables, son dos graves problemas que diariamente distraen  la atención de millones de personas del planeta, quienes nada podemos hacer frente a organismos multilaterales representados por mafias de poder que contagian las estructuras de países subdesarrollados, supuestamente vigilados por decenas de entes de control, pero superados en gran medida por las instituciones del chantaje, la coima, el enriquecimiento ilícito, el tráfico de influencias, las cuotas de poder, la compra de conciencias y las decisiones adoptadas por mayorías simples aún en contra de la lógica, el sentido común y la razón humana.

En nuestro país existen más de 14 organismos de control estatal, sólo uno teóricamente sancionador administrativo como la Contraloría General del Estado y el otro, la Función Judicial,  con una pobre y putrefacta justicia tan echada por los suelos en los últimos tiempos; los demás organismos, simples entes burocráticos y meros presentadores de informes como esa Comisión Cívico de Control de la Corrupción, creado en el gobierno del tristemente recordado doctor Alarcón y reemplazado por el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social, con más de 8.200 denuncias presentadas y ninguna resuelta.

Otro de los temas de permanente discusión y debate constituye la contaminación atmosférica producida por la acumulación del dióxido y monóxido de carbono, óxidos de nitrógeno y azufre; el calentamiento global de la tierra, cuyas temperaturas está aumentando a un ritmo cada vez mayor; y, el desgaste de la capa de ozono que sirve a los seres vivos como un paraguas protector frente a los peligrosísimos rayos ultravioletas que podría causar debilitamiento del sistema inmunológico, daños en la vista, y un aumento de casos de cáncer de piel.

También tenemos el efecto invernadero como consecuencia del incremento espectacular del contenido en anhídrido carbónico en la atmósfera por la quema indiscriminada de combustibles fósiles, como el carbón y la gasolina, y la destrucción de los bosques tropicales. Si no se para el calentamiento en general, el nivel del mar puede subir entre 20 y 40 cm a principios del siglo viniente. Un incremento minúsculo del nivel del mar podría tener consecuencias catastróficas, por ejemplo, Holanda ha ganado gran parte de su territorio a las aguas y muchas zonas se encuentran por debajo del nivel del mar;  las islas Maldivas; el océano Indico, también se encuentran a un nivel muy bajo. Sólo que el mar subiera un metro, las islas desaparecerían por debajo de las aguas. Si el aumento del nivel del mar fuera entre 4 y 8 metros, las consecuencias serían aun más catastróficas.

En nuestro caso, la corrupción hay que combatirlo, pero se requiere reformar la Constitución de Montecristi, aplicar estrictamente la ley penal y sancionar a los fiscales y jueces prevaricadores y chantajistas; y, sobre la extinción ecológica, que se aplique como política de Estado en escuelas, colegios y universidades el conocimiento de la materia de medio ambiente, a través de campañas de concientización publicitarias, cadenas radiales y televisivas.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

SOBERANÍA ALIMENTARIA Y BUEN VIVIR

EL AMIGO DEL HOGAR

Guaranda, 07-08-2011

SOBERANÍA ALIMENTARIA Y BUEN VIVIR

El Art. 281 de la Constitución de la República señala: “La soberanía alimentaria constituye un objetivo estratégico y una obligación del Estado para garantizar que las personas (…) alcancen la autosuficiencia de alimentos sanos y culturalmente apropiados de forma permanente”. No cabe duda que el régimen alimentario de nuestros antepasados era más sostenible y de gran contenido vitamínico ya que provenían de suelos fertilizados orgánicamente y sus resultados alcanzaban elevados niveles de vida entre 70, 80, y 110 años de edad; ¿por qué? simple y llanamente porque sus productos aún no conocían la inserción de químicos durante la siembra, deshierba de plantas y la cosecha.

Variedad de productos de origen andino han sido siempre la dieta y régimen alimentario desde épocas primitivas, así por ejemplo: el trigo con diversidad de proteínas, carbohidratos y minerales, vitaminas B, E y K, regulador del colesterol, evita la acumulación de grasa en el hígado, protege el sistema nervioso y combate la ansiedad y depresión; la cebada, compuesta por calorías, carbono, proteínas, ácidos grasos y minerales; la harina de haba, rica en calcio, potasio, fósforo, magnesio, cobre y hierro; el babaco contiene vitaminas A y D2 y ayuda a eliminar el ácido úrico; el fréjol, previene la anemia, el estreñimiento y la diabetes, incluye vitamina B1 y mucha proteína; la oca, rica en calcio y fósforo, incluye oxalato de potasio, proteínas, carbohidratos, calcio, fósforo y hierro; la zanahoria, comprende vitaminas A, E, D y K; la mashua, tubérculo del cual se hacen sopas y mermeladas, reduce los niveles de testosterona, cura el hígado, riñón y próstata y es conocida como el "viagra andino"; el melloco cubre hasta 15,7% de proteína; carbohidrato, 81,1%; grasa, 1,4%; ceniza, 4%; y fibra; 5%, ayuda a prevenir el cáncer; la papa tiene alto contenido de carbohidrato, aminoácidos y vitamina C; el maíz alimento privilegiado y es un potencial antioxidante y da mucha energía, retrasa los efectos del envejecimiento; el tomate de árbol, poseedor de vitamina C; y, el chocho con alto contenido de alcaloides, contiene proteína y calcio de calidad.

En estos momentos, vivir en el campo con la fragancia de las plantas, la pureza del agua, desayunar café con tortillas de trigo o maíz, almorzar una sopa de harina de haba acompañado de papas del lugar, saciar la sed con un batido de máchica después del medio día; y, por la noche ingerir unas bolas de trigo, agregado de habas tiernas y choclos, realmente que constituye un gran privilegio, tomando en cuenta que todavía quedan algunos comestibles para los días siguientes y sin repetirse por lo menos en una semana.

Por otro lado, nuestra provincia de Bolívar posee diversidad de climas y varios productos alimenticios de sierra y costa, ricos en proteínas y con muchas opciones para la prevención de enfermedades; el problema grave está en la falta de reactivación agropecuaria; la ausencia de vías de comunicación para el transporte de alimentos; y, la poca importancia de las autoridades de turno para entender que todos somos corresponsables de la sostenibilidad alimentaria y el buen vivir, aún habiéndose hecho constar en la Constitución de Montecristi, que no da “pie con bola”.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

EL USO INADECUADO DE LAS REDES SOCIALES

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 31 - 07 - 2011

 EL USO INADECUADO DE LAS REDES SOCIALES

Mientras naciones desarrolladas de América, Asia, Europa, Oceanía y algunas de África, obtienen jugosas ganancias con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, a través del uso racional, inteligente y equilibrado de las redes sociales; países como el nuestro donde un gran número de usuarios especialmente docentes adultos de educación primaria, media y universitaria se han quedado rezagados de las modernas tecnologías, dando lugar a que sus estudiantes hagan uso inadecuado de las diversas de redes sociales aplicadas únicamente como medio de diversión para subir y bajar fotografías, videos, música, chateo, remitir mensajes, chismes, distorsión impresionante del idioma castellano y mal uso de la ortografía.

Pero ¿qué ocurre por ejemplo con miles de compatriotas que tuvieron que salir del país por falta de fuentes de trabajo? simple y llanamente sin importar edad, preparación académica ni complejidades de idioma y manejo de redes informáticas han tenido que sortear trabajo y aprendizaje para poder sostenerse ante los embates de la globalización y la necesidad de comunicarse con sus familiares y amigos desde cualquier parte del planeta, es decir que ante la necesidad, todo es posible.

En países industrializados, el destino de estas redes es distinto, se los utiliza para el desarrollo de la ciencia y la tecnología a través de los centros de estudios académicos y de investigación; promoción y venta de productos, creación de mercados en línea, crecimiento empresarial y diversas formas de hacer negocios; situación muy contraria lo que acontece en nuestro medio, donde el facebook y el twitter son los más usados para otros fines, menos para incrementar los niveles de educación en todas sus fases, reivindicar la pérdida de valores, familiarizarse con las diversas culturas de nuestros pueblos a través de la historia y la geografía nacional, incentivar los valores cívicos, impulsar el comercio internacional, navegar hacia sitios de enorme importancia para el desarrollo del conocimiento humano, etc.

La velocidad con que ingresó la tecnología de punta a nuestro medio tomó de sorpresa y como consecuencia de aquello, muchos actores involucrados con la educación y la cultura se quedaron a la zaga, a tal punto que son las actuales generaciones las que dominan el manipuleo de estos medios pero sin una orientación del maestro hacia las grandes ventajas que ofrecen estos enlaces conectados a todos los sitios del Universo.

El Ministerio de Educación, las subsecretarías, las direcciones e incluso la Universidad ecuatoriana, deberían asumir con estricta responsabilidad y de manera muy seria sobre el uso racional y el aprovechamiento de estas bondades tecnológicas que proporcionan multiplicidad de oportunidades para prepararse, hacer negocios por red, estudios virtuales  y variadas formas de emprender una actividad económica sostenible y competitiva. ¿De qué sirve un país integrado a las tecnologías de punta en la información y la comunicación cuando sus usos no pasan de ser simples juegos electrónicos modernizados?

SAÙL MAYORGA PUMA

mayorga_saul@yahoo.es

CHAPACOTO: PARROQUIA ANTIGUA DE LA REAL AUDIENCIA DE QUITO

EL AMIGO DEL HOGAR

Guaranda, 24 - 07 - 2011

CHAPACOTO: PARROQUIA ANTIGUA DE LA REAL AUDIENCIA DE QUITO

El padre Juan de Velasco Pérez Petroche, nacido en Riobamba el 6 de enero de 1727, en sus libros de Historia del Reino de Quito, escrito entre 1747 y 1792 clasifica a la nación Quitu en Estados Independientes tanto del Norte como del Sur, así el Estado de Chimbo: Tribus de Asancotos, Chapacotos, Chimas, Guanujos y Guarandas.

Posterior a la invasión incásica 1430 y luego de la colonización española 1525, el padre Juan de Velasco dice: “En ninguna Provincia juzgó el Adelantado Belalcázar tan necesaria una fundación española como ésta (Chimbo), aunque era pobre y no tenía el menor atractivo, sino más bien positivos retraentes, porque era la única parte por donde podía atravesarse la Cordillera. Se fundó por eso, de orden suyo, el asiento de Chimbo, y lo fomentó él mismo con cuanta gente pudo desde el 1534”, dándole la categoría de PARROQUIAS a los 6 pueblos siguientes: Asancoto, Chapacoto, Guaranda, Guanujo, Sn. Lorenzo y Sn. Miguel. De estos datos únicos corroborados por la mayoría de historiadores nacionales e internacionales, se concluye que la parroquia Chapacoto, fue elevada a dicha categoría el 10 de agosto de 1534, aclarando que varias actas y libros parroquiales anteriores al año 1628 desaparecieron por las constantes catástrofes geológicas.

Una vez consagrada la independencia y con el advenimiento de la República, año 1830, mediante Decreto Supremo expedido por el Dr. Gabriel García Moreno, el 3 de marzo de 1860, se creó el cantón Chimbo, en la provincia de Chimborazo, integrado por las parroquias San José, San Miguel, Asancoto, San Antonio, Chapacoto, Bilován y Chillanes, fijándose como cabecera cantonal en San José. La Ley de División Territorial expedida por la Convención Nacional el 17 de abril de 1884, sancionada por el Ejecutivo el 23 del mismo mes y año, publicado en el Folleto de 1884, el cantón Chimbo quedó integrado por las parroquias San José, Asancoto, Chapacoto, Telimbela y San Antonio (Caluma), pasando definitivamente a formar parte de la provincia de Bolívar.

El 26 de marzo de 1897, la Asamblea Nacional del Ecuador expidió una nueva Ley de División Territorial, la cual fue sancionada por el Ejecutivo el 14 de abril del mismo año y publicado en el Folleto de 1897, Registro Oficial No. 350 de 22 de abril de 1897, en la cual se cambió la denominación de la parroquia Chapacoto por el de Magdalena, de ahí que, la conmemoración aniversario parroquial corresponde al 10 de agosto y el aniversario de cambio de nombre Magdalena por Chapacoto concierne al 22 de abril. La denominación de parroquia, se inició conjuntamente con la constitución de los 9 corregimientos durante el año de 1534 (Real Audiencia de Quito): Ibarra, Otavalo, Quito, Latacunga, Riobamba, Chimbo, Guayaquil, Cuenca y Loja.

Cabe resaltar que en los documentos oficiales no se incluye el artículo determinativo “La” sino únicamente Magdalena. Esta investigación constituye un valioso insumo para el robustecimiento del noble pueblo magdalenense, conocido siempre y desde siempre como La capital Cultural de la provincia.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

mayorga_ saul@yahoo.es