ECHEANDÍA: INTERCULTURALIDAD Y TURISMO

EL AMIGO DEL HOGAR
GUARANDA, 20-XI-2011

ECHEANDÍA: INTERCULTURALIDAD Y TURISMO

La parroquia Echeandía nació como tal, el 20 de noviembre de 1920 y el 5 de enero de 1984, fue elevada a la categoría de cantón. Al inicio de la colonización, Echeandía se llamó Osoloma, debido a la presencia de osos de anteojos, cambiando dicho nombre por el de Echeandía como un homenaje al hijo del español Manuel José de Echeandía. Está ubicada al noroccidente de la provincia de Bolívar, a 60 kilómetros  de la ciudad de Guaranda, capital de la provincia.

El clima es subtropical y templado, con temperaturas que oscilan entre los 18 a 24 grados centígrados, sin embargo debemos indicar que cambia durante el día, en las mañanas las variaciones no son muy amplias, mientras que al mediodía y la tarde es de 24 a 28 grados centígrados, en la noche baja de 12 a 18°C. Su altitud está entre los 250 a 950 m.s.n.m.

Según Luis Vasconez Ibarra, en su estudio monográfico de Echeandía resume sobre la influencia de culturas reconocidas, como: Chorrera, Milagro – Quevedo, Colorado-Cayapas, Guangala, que entre otros factores determinantes como el clima, la cacería abundante, la altura del terreno y la ausencia de inundaciones, la posición geográfica entre la sierra y la costa, dieron la factibilidad para el asentamiento de grupos de humanos aborígenes, en donde se conoce como el valle del Río Limón y la Cordillera del Chimbo. Por su ubicación estratégica, permite además una rápida vinculación entre sierra y costa. Las urbes más próximas son: Salinas a 45 kilómetros, Guaranda a 56 kilómetros,  Ventanas a escasos 30 kilómetros y la ciudad metrópoli de Guayaquil a  130 kilómetros.

Entre las culturas ancestrales que poblaron  la extensa zona de Echeandía tenemos la cultura Chorrera, Milagro – Quevedo, Colorado – Cayapa, Guangala, actualmente se encuentran pequeñas plataformas donde situaron sus viviendas. Estos eran asentamientos temporales, según El Libro Echeandía de Ayer, de hoy y de siempre, del  Lic. Elvio Hidalgo.

A 7 km de Echeandía se encuentra Altamira Echeandía, un ecocentro turístico de 200 Has, con bosque nativo no alterado; está atravesado por dos ríos: el Arroz – Uco (hueco de arroz); y, el Arrebatado. En el río Arroz – Uco  existen diez hermosas cascadas, en un trayecto de 1.5 kilómetros, sus aguas cristalinas invitan al turista a refrescarse y darse un masaje natural en las caídas de agua. Para el desarrollo del proyecto que data desde el 1 de mayo del 2011, se tomó como base su privilegiada ubicación, la topografía, las condiciones climáticas del sector, su gran riqueza agropecuaria  y cultural de la zona. El proyecto como tal está integrado por: el Centro Ecoturístico Altamira, Centro Intercultural Osoloma, Centro de Rescate y zoocriadero de flora y fauna nativa, Centro Agroindustrial, Centro Artesanal, y el Centro de Transferencia de Tecnología.

Este centro constituye uno de los grandes atractivos del subtrópico echandiense y está a entera disposición de ecuatorianos y extranjeros que les gusta el deleite natural de flora y fauna silvestre, la biodiversidad, el conocimiento de culturas ancestrales y las caminatas de montaña en medio de cascadas y baño en aguas cristalinas que vierten de las estribaciones de la cordillera occidental de los andes.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

ASUNCIÓN (ASANCOTO) PARAÍSO DE LOS ANDES

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA 13-11-2011 

ASUNCIÓN (ASANCOTO) PARAÍSO DE LOS ANDES

La parroquia Asancoto fue creada el 10 de agosto de 1534 conjuntamente con el Primer Asentamiento o Villa de San Joseph de Chimbo, fundado por Sebastián Moyano (Belalcázar). Mediante Decreto Supremo de 3 de marzo de 1860 expedido por el doctor Gabriel García Moreno, se creó el cantón Chimbo en la provincia de Chimborazo, integrado por las parroquias San José, San Miguel, ASANCOTO, San Antonio, Chapacoto, Bilován y Chillanes; recién el 23 de abril de 1884, se fundó la provincia de Bolívar, pasando Chimbo y sus parroquias a formar parte de ella. Está ubicada en la parte noreste del cantón Chimbo. Su población se levanta sobre antiguos asentamientos indígenas de la valiente y numerosa tribu de los “Asancotos” y sus parcialidades  Gambo, Guayllas, Gua Machucó, Cuasi, Schura, Llapo, etc.

El 20 de octubre de 1886, el monseñor Arseño Andrade obispo de la Diócesis de Riobamba por pedido del párroco Ramón Alarcón y de todos los moradores del lugar, se cambió el nombre de Asancoto por el de “Nuestra Señora del Tránsito de la Asunción” considerando a este acontecimiento como fundación eclesiástica.

La palabra Asancoto significa “Colina o Loma de Azanes”, en referencia a los numerosos y corpulentos árboles que existían en el lugar. Asancoto fue el paso obligado hacia la costa, por la histórica Vía Flores. El comercio colonial circulaba por esta vía y sus habitantes instalaron grandes hospederías, restaurantes y almacenes de intercambio comercial; fue paso estratégico de las tropas militares de Quito hacia Guayaquil y viceversa. El Libertador Simón Bolívar recorrió este poblado durante 6 ocasiones  entre Quito -  Guayaquil para consolidar la independencia y la unidad de nuestro país.

La ubicación geográfica de esta población ha permitido diversos acontecimientos nacionales, como el suscitado el 3 de enero de 1821 en Tanizahua, donde se libró la batalla del valiente coronel José García, natural de Tucumán (Argentina) contra las tropas españolas comandadas  por el cura Francisco Javier de Benavides, que derrotaron a las fuerzas patriotas. El coronel García murió peleando hasta el final y su cadáver fue profanado por los realistas, cortado su cabeza y expuesto al público en el puente del Río Machángara en Quito, como una especie de escarmiento.

El 15 de noviembre de cada año se conmemora al Señor del Buen Suceso en honor a su Imagen que fue traída en hombros desde Guayaquil con destino a Riobamba y que según  la historia, no pudieron levantar la Imagen, advertidos eso sí, de lluvias, relámpagos y hasta movimientos telúricos, hasta ser ubicado en la Iglesia hasta hoy. La parroquia Asunción igual que Magdalena son pueblos de riqueza cultural e histórica extraordinaria, lamentablemente olvidado por los gobiernos locales y nacionales. La Cultura Asancotense por su condición ancestral etnohistórica merece ser estudiada social y antropológicamente y expuesta en magnánimos foros internacionales.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

CONSTRUYENDO NUEVOS PARADIGMAS

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA 06-XI-2011

CONSTRUYENDO NUEVOS PARADIGMAS

La historia es la única rama del conocimiento que nos dice ¿qué fuimos en el pasado?, ¿qué somos en el presente? y ¿qué seremos en el futuro? En mis épocas estudiantiles, a finales de la década del 70, recuerdo con claridad meridiana que el pasaje diario entre Magdalena – Chimbo –San Miguel era de 2 sucres, pero  a nuestro retorno teníamos que esperar la Flota Bolívar que salía de Quito a las 07H00 y pasaba por Chimbo a eso de las 15H00, es decir ocho horas de recorrido por la irregular vía Ambato – El Arenal – Guaranda, una red lastrada artesanalmente. Esta historia cambió a partir del año 1980 que se inauguró la nueva vía Ambato Guaranda como resultado del gran paro provincial del año 1975, con lo cual se redujo los tiempos al 50% y se incrementó el intercambio comercial entre estas dos ciudades interandinas.

Recuerdo también que hasta inicios de la década del 80, el transporte de agua a lomo de mula se fue reemplazando por tubería de plástico; el candil por la luz eléctrica; los consultorios médicos por los sub centros de salud y hospitales del Seguro Social Campesino; la construcción de casas de tapial o adobe por bloque de cemento o ladrillo; el bajo rendimiento de productos agrícolas por insumos y fertilizantes de suelos, así como el procesamiento de productos orgánicos e inorgánicos, etc.

Algo que ha llamado la atención y que significa un cambio favorable para la sociedad bolivarense ha sido la probable eliminación de esos viejos y petulantes paradigmas relacionados con la desigualdad social, bajo calificativos peyorativos de chagras, aldeanos o yungueños a los excluidos de las urbes de Guaranda, Chimbo, San Miguel, Chillanes, Magdalena, Asunción, Santiago, San pablo de Atenas, etc.

Tal vez nuestras generaciones antepasadas estuvieron tan subyugadas a los grupos dominantes del típico “guarandeñismo” o “chimbeñismo” que no les permitieron entender la verdadera cosmovisión del chagra derivado de un quichuismo también vulnerado y atropellado; término despectivo en algunos pueblos del Ecuador y de Latinoamérica, pero muy valorado y calificado en varios pueblos de Norte América y Europa por su extraordinario don de ser en lo ético, moral y en la actividad laboral, aunque todavía para algunos mediocres, “el ser un chagra de posibilidades e inteligente se lo debe en parte a la generosidad del patrón”. No ha sido fácil atomizar las supuestas adjetivaciones humillantes, sino hasta cuando los mismos imaginarios afectados hemos tomado como bandera de reivindicación social la decisión de aceptar ser CHAGRA o ALDEANO como parte identitaria de nuestras sagradas culturas ancestrales.

En la actualidad, este conflicto interétnico y de relación desequilibrada con los poderes dominantes, está llegando a su fin y somos los chagras a toda honra, que inyectados de autoestima y perseverancia, estamos rompiendo viejos dominios y construyendo nuevos paradigmas como un generoso legado para nuestras futuras generaciones.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 30-10-2011

REALIDAD VIAL DEL CANTÒN CHIMBO

No me cansaré en afirmar que históricamente, la Nación Chimbo fue el primer Asentamiento o Villa fundado por el invasor Sebastián Moyano (Belalcázar), 10 de agosto de 1534; cinco días antes del establecimiento de Tiobamba (Riobamba), 15 de agosto; ciento diecisiete días previos a la fundación de San Francisco de Quito, 6 de diciembre; y, casi un año antes de la fundación de Santiago de Guayaquil, el 25 de julio de 1535.

Han transcurrido más de 477 años de dicha fundación y en esos cuatro siglos de existencia, el famoso Imperio Chimbo ha sido reducido territorialmente a lo más mínimo. Actualmente, un cantón con 15.779 habitantes y único de la provincia que no llega a los cuatro kilómetros de vías asfaltadas entre Guaranda y San Miguel. La vía Chimbo – Magdalena, el Huayco, hace muchos años pasó a ser secundaria.

La Vía Flores que comprende los tramos de Chimbo, Asunción, Magdalena, Cochabamba, el Torneado, Balsapamba en 38 kilómetros, vía abandonada por más de 40 años y sin mantenimiento permanente; la Troncal, cuya distancia se define entre Cochabamba, Guarumal, Telimbela, Choropamba y Caluma, su estado es lastrado a medias y sin dotación de equipo caminero; el ramal Florida, el Valle y la Alsacia, cubierto de lastre y pare de contar; el resto de vías en la categoría de caminos vecinales, algunas lastradas y otras inconclusas que sólo son transitables en época de verano.

Coincido con autoridades y funcionarios del GAD de Chimbo, en el sentido que este gobierno municipal es el único en 30 años que se ha preocupado de la red vial pública. ¿Acaso el ampliar caminos vecinales, arrojar volqueadas de piedra y pasar rodillo, constituye la solución definitiva a la falta de redes viales de primer orden, postergadas durante siglos de existencia? ¿Tampoco el esparcido de piedra sin materiales bituminosos significa el mejor gobierno municipal en relación a los anteriores, con este tipo de atenciones? ¡No señores autoridades! nuestros pueblos para salir de ese postramiento y abrumados por la falta de voces altivas, como ecuatorianos con iguales y legítimos derechos que Guayaquil, Quito, Ambato, Manabí, Esmeraldas, Santo Domingo, etc. necesitamos de un liderazgo perseverante y persuasivo que imprima confianza y poder de convocatoria en la ciudadanía y que solamente haga presencia ante el gobierno central para solicitar la tramitación de las decenas de millones de dólares comprometidos a la provincia de Bolívar por el señor Presidente Constitucional de la República.

Mientras nuestros agricultores tienen que hacer grandes esfuerzos para transportar sus cosechas a los principales mercados, percibo una sana pasión cuando visito pueblos de las hermanas provincias de Tungurahua y Chimborazo, dónde vías secundarias e incluso caminos vecinales están cubiertos de asfalto al frío que no requieren de grandes inversiones. Jesús dijo: “porque viendo  no ven y oyendo no oyen, ni entienden” ¿Hasta cuándo tenemos que esperar por lo menos algún pronunciamiento del Cabildo cantonal y de las juntas parroquiales sobre la Vía Flores?

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

PROVINCIA RICA, PERO REZAGADA

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 23-10-2011

PROVINCIA RICA, PERO REZAGADA

El día viernes 7 de octubre del año en curso, un grupo de chapacotenses integrado por el Dr. Duval Yánez Chavez y el suscrito participamos en importantes conversatorios en prestigiosas radios de Guaranda, entre ellas Bolívar, Impacto y Universidad, bajo la coordinación de Oscar Fernando Ortiz Ledesma, referente principal de Juventud en Acción Bolívar. Los temas abordados fueron: el estado de la red vial de la provincia; la riqueza natural de la región y el potencial del talento humano; la invasión cultural y la falta de identidad de los ciudadanos que niegan sus orígenes poblacionales, entre otros.

Este conversatorio también fue trasladado a la dinámica ciudad de Caluma, que gracias a la valiosa apertura de nuestro gran amigo y coterráneo chapacotense, Ab. Néstor Toapanta, Director de Radio Ondas De Caluma, participamos en un panel con distinguidos calumeños como el Ing. Iván Vega Guzmán y el Lic. Jinson Vergara Pérez, que coincidentalmente tenemos raíces ancestrales de La Capital Cultural de la Provincia.

Como conclusiones de estos conversatorios, se hizo público la gestión de los procesos de contratación y la ejecución de la histórica Vía Flores; el ofrecimiento gubernamental de más de 70 millones de dólares para rehabilitación y conclusión de obras viales; la integración y participación de la juventud bolivarense como medio de contraloría social, mejora de la educación, cultura, deportes y la reivindicación del sector agropecuario; el grave problema de los frecuentes cortes de energía eléctrica y falta de un sistema de agua potable en Caluma; y, los cambios de mentalidad de la juventud actual, a quienes se les compromete a trabajar y encontrar las mejores estrategias y derroteros de nuestra región en las próximas elecciones.

Sobre el tema de invasión cultural y falta de identidad, hubo coincidencias con algunos periodistas que refutaron aquellas adjetivaciones de provincia pobre, rezagada y sin atención gubernamental, cuando desde la realidad objetiva, palpamos con nuestros propios sentidos que la provincia de Bolívar, tiene una riqueza histórico – cultural propia (excepto la aculturación de otras costumbres) que nos diferencia de otros pueblos de América; una geografía paradisiaca y con grandes posibilidades de convertirse en poderío turístico del país, sumado a ello ese calificativo “Granero de América”. También hubo simultaneidad de ideas respecto a la mentalidad ociosa de algunos bolivarenses que han salido de su tierra y sólo se acuerdan cuando hay fiestas, trago y comida gratis, o en época de elecciones; inclusive algunos apenas se identifican como guarandeños y otros en cambio sienten vergüenza de su propia identidad. Una provincia potencialmente rica en recursos naturales pero rezagada en obra pública, como resultado de la inoperancia, poco interés y demagogia de la gran mayoría de representantes y dignatarios de turno, ha dado lugar a la desidia e inapetencia de sus habitantes, pero de aquí en adelante confiamos en esa juventud rebelde que nos conduzca por otros senderos de libertad y crecimiento  de los 7 cantones y las 19 parroquias.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

CULTURAS ANCESTRALES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA, 16-10-2011

CULTURAS ANCESTRALES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN

Nuestros territorios que estuvieron supeditados a la tutela del antiguo Reino de Quito con diversidad y pluriculturalidad de tribus distribuidas a lo largo del cordón andino y en gran parte de la costa, fueron invadidos primero por los incas desde el Cusco y luego por los españoles. A esta triste realidad, se sumó el robo del oro, la destrucción de templos arquitectónicos, el asesinato de reyes aborígenes, la sumisión de otras religiones y culturas; y, el sometimiento de mujeres a sus deseos de placer, del cual se origina el mestizaje, dando lugar a la extinción de ciertos grupos étnicos, que pese a múltiples esfuerzos por reivindicarlos, todavía no se consigue el objetivo final porque “vivimos juntos pero de espaldas” respecto de indígenas y mestizos.

En lo que concierne a nuestras culturas del antiguo Imperio Chimbo: achachis, asancotos, chapacotos, chimbos, chimas, chillanes, guarangas, guanujos, tomabelas, tanisahuas y yacotos; grupos étnicos por sus lugares de origen: casaiches, cachisahuas, cashiapampas, facundos, gradas, pircarpampas, rayos, vinchoas, etc., constituyen la verdadera equivalencia que nos conduce a identificarnos y a saber de dónde venimos, quiénes somos y hacia dónde queremos llegar; eso sí, desde lo antropológico, cosmovisión y saberes andinos; y, algunas prácticas de la cultura occidental de la época medieval, hace 3.000 años A. C.

Todas estas culturas invisibles pero existentes por su descendencia ancestral, son parte de esas reliquias inigualables de nuestro territorio, empezando por la Nación Chimbo como lo sostiene el Padre Juan de Velasco en su Historia del Reino de Quito, hasta llegar a nuestros días en que algo se intenta hacer por parte de algunas organizaciones indígenas  de la provincia, demostrando su relevancia a través del folklor, calendario solar, vestimenta, medicina alternativa, soberanía alimentaria, idioma quichua, etc.

Sin  el ánimo de molestar a la Casa de la Cultura Benjamín Carrión y a la Dirección de Educación de Bolívar, con mucha cordialidad les solicito empezar a debatir estos temas en escuelas, colegios y la universidad a través de charlas, conferencias, paneles, debates, conversatorios, tertulias, entrevistas de radio, periódicos murales, etc. antes que la situación sea tarde y que nuestras culturas corran el riesgo de extinguirse.

¡Qué regalo más grande para la Cultura Bolivarense! sería conocer y transmitir a las actuales y futuras generaciones respecto a los significados y quienes realmente fueron los guarangas, chimbos, chillanes,  asancotos, chapacotos, achachis, guanujos, yacotos, etc. Cualquier información al respecto: http://www.elamigodelhogar.blogspot.com/ E-mail: mayorga_saul@yahoo.es  

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.

COCHABAMBA: UN PATRIMONIO TURÍSTICO EN LA CLANDESTINIDAD

EL AMIGO DEL HOGAR

GUARANDA 09-10-2011

COCHABAMBA: UN PATRIMONIO TURÍSTICO EN LA CLANDESTINIDAD

Cochabamba, recinto ubicado en la jurisdicción de la parroquia Magdalena, a 12 kilómetros del cantón Chimbo, limita con territorios de la parroquia Telimbela y San Miguel de Bolívar; se encuentra a 3.300 msnm, en la cordillera occidental de los Andes, con 79° 06’ 37” de latitud norte y 501° 41’ 31” de latitud sur.

Por su entorno occidental entre Gualasay, Yagui, Santa Rosa y Bilován pasa el histórico CAMINO REAL abierto por las tribus achachis, chapacotos, chimas y posterior invasión de los incas hacia el Imperio Chimbo (existencia de piedras talladas de aquellos tiempos). Gran parte de las tropas de Guayaquil comandadas por José Joaquín de Olmedo ascendieron por este sendero hasta dónde tuvo su origen la Libertad de América en el gran triunfo obtenido por los patriotas sobre los realistas de las fuerzas españolas, 9 de noviembre de 1820. Muy cerca de este camino se encuentra Tambo de Gobierno, lugar donde se alojaron las tropas encabezadas por el general Eloy Alfaro Delgado bajo el mando del capitán Joaquín Velasco Rojas oriundo del lugar y brazo derecho de Alfaro, antes del primer triunfo liberal sobre los corderistas en la provincia de Bolívar.

Por el centro de esta inmensa planicie atraviesa la legendaria VÍA FLORES que fue construida a pico y pala en el gobierno del Dr. Isidro Ayora  año 1930, siendo la primera que unió la sierra y la costa; también el primer auto que se movilizó desde el puerto principal hasta la ciudad capital; camino por donde pasó la Misión Geodésica Francesa para medir las dimensiones de la Tierra, 16 de mayo de 1736; y, el recorrido a caballo del Libertador Simón Bolívar, el presidente García Moreno y el mismo general Eloy Alfaro.

Cochabamba es de clima fresco y acogedor; está integrada de numerosas elevaciones con inmensos despeñaderos y por su ubicación natural suele denominarse mirador de la costa ecuatoriana, ya que desde su más alta cordillera en un día claro es posible observar al mismo tiempo 3 provincias de la sierra: Bolívar, Tungurahua y Chimborazo (el impresionante Rey de los Andes); y, 3 provincias del Litoral: Los Ríos, Guayas y Manabí.

En toda su cordillera, por su considerable altura se han instalado decenas de antenas satelitales de radio, televisión y telefonía; mientras tanto, desde los bajos de su llanura nacen dos grandes vertientes que dan origen a la formación del Río Guayco (El Ansthi) por el norte que desemboca en el Río Chimbo; y, por el sur, los riachuelos de Guarumal, Amichullí, Tambanhurco hasta desembocar en los ríos Telimbela, la Esmeralda, Caluma y unirse con el Chimbo en la provincia de los Ríos.

Entonces, Cochabamba no merece llamarse “Patrimonio Turístico en la Clandestinidad”, sino darle la debida y urgente atención por parte de los ministerios del Ambiente, Turismo, Cultura, GADs y el Instituto Geográfico Militar que debería determinar la Hoya de Cochabamba que por olvido o descuido no forma parte de nuestro mapa geográfico.

Dr. Saúl Mayorga Puma, MSc.